Dọn dẹp nhà cửa kỹ lưỡng, bỏ tiền xu vào giày, mang đậu lăng trong túi, mặc đồ lót màu vàng, đỏ hoặc xanh lá cây – những màu sắc tượng trưng cho tiền bạc, tình yêu và sức khỏe – đốt bỏ năm cũ và bỏ trốn kéo theo vali là một số hoạt động rất đặc trưng của người Dominica.
SANTO DOMINGO – Trong nhiều thập kỷ, ngày 31 tháng 12 được kỷ niệm theo hai giai đoạn: một giai đoạn diễn ra trong nhà và một giai đoạn diễn ra ngoài trời. Đó là một đêm lấp lánh, rực rỡ và đủ loại xa hoa, đồng thời cũng là đêm mà các truyền thống và nghi lễ cá nhân và tập thể được tái hiện một cách rõ nét.
Những nghi lễ này không chỉ là những hành động riêng lẻ hay mê tín dị đoan, mà còn chứa đựng những lớp lịch sử sâu sắc, tín ngưỡng dân gian và bản sắc văn hóa, trong đó gia đình là bối cảnh chính.
Mọi việc bắt đầu từ nhiều ngày trước đó, với việc dọn dẹp nhà cửa kỹ lưỡng, vứt bỏ những thứ hỏng, vô dụng và khó coi, và theo truyền thống, việc sơn sửa nội thất và ngoại thất nhà cửa thậm chí còn được thực hiện trước đêm Giáng sinh, nhưng đó cũng là một phần của niềm tin rằng năm mới nên bắt đầu với ngôi nhà sạch sẽ tinh tươm, "để ân sủng của Chúa có thể bước vào."
Không chỉ đơn thuần là dọn dẹp. Quét nhà "từ trong ra ngoài", vứt bỏ quần áo cũ, hay đổ bỏ nước có pha amoniac đều xuất phát từ ý nghĩa tượng trưng của việc loại bỏ những điều tiêu cực tích tụ suốt cả năm. Những phong tục tương tự đã được báo chí trong nước ghi nhận thường xuyên như một phần của văn hóa cuối năm của đất nước.
Bên cạnh việc dọn dẹp, còn có các nghi lễ cầu thịnh vượng như bỏ tiền xu vào giày, mang đậu lăng trong túi hoặc mặc quần áo mới, đặc biệt là đồ lót màu vàng, đỏ hoặc xanh lá cây, những màu sắc lần lượt tượng trưng cho tiền bạc, tình yêu và sức khỏe.
Có lẽ do lượng người Dominica di cư sang Tây Ban Nha ngày càng tăng, nên việc bắt gặp nghi lễ ăn 12 quả nho vào lúc nửa đêm, mỗi quả tượng trưng cho một tháng, ngày càng trở nên phổ biến.
Nhà xã hội học và nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Dagoberto Tejeda giải thích rằng những hành động này cần được hiểu trong một quá trình văn hóa rộng lớn hơn, và trong một bài luận về lễ Giáng sinh ở Cộng hòa Dominica, ông nói rằng: “Giáng sinh là một ngày lễ của Cơ đốc giáo… tuy nhiên, ở những quốc gia như chúng ta, nó đã dần dần được biến đổi bởi vì yếu tố tôn giáo, biểu tượng và đời sống thường nhật đan xen vào nhau.”
Lửa ở đây đóng vai trò là biểu tượng của sự kết thúc, đổi mới và thanh lọc. (Nguồn bên ngoài).
Đêm giao thừa trên đường phố
Mặc dù thuật ngữ "Đêm giao thừa" được sử dụng phổ biến hơn ở Tây Ban Nha, nhưng ở đây nó đã dần lan rộng và mang ý nghĩa mới cùng với các phong tục và truyền thống địa phương, bao gồm cả những thay đổi giữa các thế hệ. Và trong khi ngôi nhà là không gian nghi lễ chính, thì đường phố lại là nơi mà nghi lễ trở nên mang tính tập thể.
Cho đến khoảng năm thập kỷ trước, trên đường phố các khu dân cư và vùng nông thôn, lửa đóng vai trò trung tâm với việc đốt hình nộm, được làm từ quần áo cũ, bìa cứng hoặc mùn cưa, tượng trưng cho năm sắp kết thúc, "năm cũ", trong khi pháo hoa và âm nhạc biến việc kết thúc năm mới thành một trải nghiệm cộng đồng.
Mặc dù ngày càng ít phổ biến, tục đốt "năm cũ" vẫn còn tồn tại ở các khu phố thuộc vùng Đại Santo Domingo và nội địa đất nước, đôi khi là chế giễu các nhân vật công chúng như chính trị gia; những lúc khác, chúng đơn giản chỉ là hiện thân của những điều xấu mà người dân muốn bỏ lại phía sau.
Nhiều phương tiện truyền thông đã ghi nhận hoạt động này như một hình thức giải tỏa cảm xúc xã hội, mặc dù trong những năm gần đây, nó đã phải tuân thủ các quy định vì lý do an toàn.
Ở đây, lửa đóng vai trò là biểu tượng của sự kết thúc, đổi mới và thanh tẩy, một ý niệm đã hiện diện trong nhiều nền văn hóa hàng nghìn năm nay, và ở Cộng hòa Dominica, nó mang một sắc thái lễ hội.
Từ rất lâu trước khi du lịch trở nên phổ biến, với các tour du lịch giá cả phải chăng và chính sách biên giới quốc gia mở cửa, việc vội vã lên đường với một chiếc vali kéo lê là một cách để bắt đầu năm mới bằng một chuyến đi ngắn. Và điều đó vẫn còn được thực hiện, ngay cả ở những quốc gia lạnh giá.
Bỏ nhà đi lang thang trong khi kéo theo vali là một cách để đảm bảo bạn sẽ có một chuyến đi trong năm tới. (Nguồn bên ngoài).
Và mặc dù hiện nay việc rời khỏi đất nước đã dễ dàng hơn, phong tục này vẫn còn tồn tại, ngay cả trong những khu nhà cao tầng mọc lên như nấm thay thế những ngôi nhà riêng lẻ, và người ta vẫn có thể thấy hàng chục người tụ tập ở bãi đậu xe của các tòa nhà, chúc nhau năm mới vui vẻ, kéo theo những chiếc vali nhỏ của mình.
Tại các khu dân cư lao động, lễ đón năm mới thường được tô điểm thêm bằng âm nhạc sôi động, pháo hoa và những cuộc tụ họp tự phát giữa hàng xóm láng giềng, bởi vì năm mới không chỉ được đón chào cùng gia đình mà còn được đón chào trong cộng đồng, trên đường phố, bãi đậu xe, công viên, hoặc tại bữa tiệc chung ở quảng trường thị trấn.
Tại các khu dân cư thượng lưu và trung lưu, lễ kỷ niệm này đã thu mình vào không gian riêng tư: những bữa tối gia đình, truyền hình, phim truyền hình và những lời chúc thân mật. Đường phố, từng là nơi diễn ra những cái ôm và âm nhạc, đã dần biến mất.
Sự pha trộn tín ngưỡng và tín ngưỡng dân gian
Ngoài những nghi lễ hữu hình, Tết Nguyên đán của Dominica còn cho thấy sự tồn tại bền vững của sự pha trộn tôn giáo. Những lời cầu nguyện, lời thề nguyện, nghi thức thanh tẩy tâm linh của Công giáo và các tập tục kế thừa từ truyền thống Afro-Caribbean cùng tồn tại hòa bình trong cuộc sống thường nhật.
Nhà xã hội học Carlos Andújar Persinal, một trong những học giả hàng đầu về tín ngưỡng dân gian ở nước này, đã ghi nhận cách những biểu hiện này là một phần của cùng một khuôn mẫu văn hóa, trong đó Công giáo và văn hóa người gốc Phi được tích hợp vào các tập quán chung và được xã hội chấp nhận.
Các nghiên cứu và bài luận về tín ngưỡng dân gian cho thấy rằng các lời cầu nguyện của người Công giáo, các nghi lễ bảo vệ và các nghi thức thanh tẩy mang tính biểu tượng, chẳng hạn như "xông khói" vào nửa đêm, có xu hướng tăng cường trong những thời điểm chuyển giao trong năm, ví dụ như cuối năm.
Nghi lễ, sự không chắc chắn và bản sắc
Bạn không biết tại sao mình vẫn giữ những thói quen này, nhưng vào nửa đêm ngày 31 tháng 12, bạn đốt một mẩu than nhỏ, dù chỉ là trên nắp một chiếc nồi cũ, và thả hương trầm, đôi khi cả mộc dược vào lửa. Toàn cầu hóa đã mang đến những loại hương trầm dùng ở phương Đông, và giờ đây không còn cần thiết phải mạo hiểm làm hư hại nhà cửa nữa.
Và nếu bạn không có lư hương, nếu bạn sống ở thủ đô, ở một số góc phố 27 de Febrero, cũng như ở Núñez de Cáceres, những người bán hàng rong sẽ chào bán cho bạn trọn bộ: chiếc lư hương nhỏ bằng thiếc và một gói hương nhỏ.
Từ góc độ xã hội học và nhân chủng học, những nghi lễ này phục vụ những chức năng rõ ràng: chúng giúp quản lý sự không chắc chắn về tương lai, củng cố sự gắn kết xã hội và cho phép mọi người cảm thấy có quyền kiểm soát mang tính biểu tượng đối với những điều họ không thể lường trước.
Trong bối cảnh khủng hoảng kinh tế, di cư và những thay đổi nhanh chóng, nghi lễ trở thành điểm tựa và bất cứ nơi nào người Dominica đến, dù là Alaska, châu Âu hay Patagonia, họ đều lặp lại theo một cách nào đó một hoặc tất cả các nghi lễ mà họ đã học được.
Như Dagoberto Tejeda đã chỉ ra trong nhiều phân tích về văn hóa dân gian, lễ hội và nghi lễ không chỉ đơn thuần là những biểu hiện dân gian: chúng là những cơ chế khẳng định bản sắc, là không gian nơi xã hội tự nhận ra chính mình và cập nhật ký ức tập thể.
Một năm trôi qua, một nền văn hóa vẫn còn đó
Khi đồng hồ điểm mười hai giờ, nói một cách nhẹ nhàng vì ở đây bạn chỉ nghe thấy tiếng pháo hoa nổ vang, tiếng nhạc ầm ĩ và những cái ôm nồng nhiệt, khi những hình nộm bị đốt cháy được dập tắt và những cánh cửa từng được mở rộng để tiễn biệt người cũ được đóng lại, Cộng hòa Dominica bước vào năm mới mà không hề đoạn tuyệt với năm cũ.
Các nghi lễ gia đình và cộng đồng không hứa hẹn những giải pháp kỳ diệu, nhưng chúng mang lại điều quý giá không kém: sự tiếp nối văn hóa, cảm giác thuộc về cộng đồng và niềm hy vọng chung rằng tương lai sẽ tốt đẹp hơn.
Trong sự cân bằng giữa cây chổi, khí amoniac, chiếc vali và ngọn lửa, giữa bàn ăn gia đình và con phố khu phố, đất nước tự kể lại câu chuyện của chính mình, năm này qua năm khác.
