Laluan yang mencadangkan penerokaan monumen Minggu Suci dengan berjalan kaki sebagai satu pengalaman di mana sesuatu yang sementara itu membawa makna dan setiap perhentian menawarkan jeda, pandangan dan kesunyian bersama
SANTO DOMINGO. – Pada malam Khamis Suci, kuil-kuil di Bandar Kolonial membuka pintu mereka untuk menunjukkan kepada pengunjung, yang tiba dalam ziarah yang senyap dan berselerak, "monumen" yang disediakan oleh umat paroki sebagai sebahagian daripada kitaran liturgi Minggu Suci.
Didokumentasikan dalam manual dan kajian mengenai Minggu Suci, terutamanya di Sepanyol dan Itali, monumen-monumen ini merupakan sebahagian daripada tradisi Katolik universal dan di luar hiasan, bunga, lampu dan pementasan, ia melambangkan:
– Penantian: Kristus di Taman Zaitun
– Syarikat: seruan untuk tidak meninggalkannya sendirian
– Peralihan: dari Khamis Suci ke Jumaat Agung
– Iman terwujud: yang tidak ketara menjadikan ruang, cahaya dan bentuk
Dan ia hanya dipamerkan pada malam Khamis Suci. Ya, ia bersifat sementara, tetapi di situlah terletaknya kekuatannya, kerana ia wujud untuk hilang, dan setiap tahun reka bentuknya berubah.
Laluan itu
Perarakan itu adalah sebahagian daripada tradisi Katolik. (Foto/ihsan Naivi Frias).
Kota Kolonial berubah rentaknya apabila malam tiba pada Khamis Suci. Kesibukan dan kesibukan semakin pudar, dan mereka yang melaluinya berbuat demikian dengan langkah perlahan, membiarkan diri mereka terbawa-bawa oleh jalan-jalan yang seolah-olah terbuka sendiri, seolah-olah mengundang perjalanan iman.
Kami menggalakkan pembaca untuk menyertai lawatan ini dan mencadangkan pesanan bermula di bahagian barat. Sudah tentu, anda boleh melakukannya sesuka hati; hasilnya akan sama
Perhentian pertama: Gereja Carmen, di jalan Arzobispo Nouel
Ia sangat dekat dengan Jalan Palo Hincado, dan anda akan sentiasa mendapati pintu terbuka di sana. Tidak akan ada sebarang arahan, tetapi semua orang seolah-olah tahu apa yang perlu dilakukan: masuk, rendahkan suara anda, lihat sekeliling, diam. Altar sementara tempat Sakramen Mahakudus terletak akan kelihatan diterangi dengan cahaya lembut. Ia tidak akan kelihatan mencolok mata, tetapi ia akan cukup untuk menghentikan langkah anda.
Seseorang akan membuat tanda salib untuk dirinya sendiri. Seorang lagi akan tetap berdiri, sementara mungkin anda akan berlutut dan, sebelum pergi, mengambil gambar yang akan mengabadikan imej yang dianggap sekejap itu.
Gereja ini bermula sejak abad ke-17. Ia merupakan sebahagian daripada bekas biara Carmelite, dan di sinilah ordo keagamaan mengukuhkan kehadiran mereka di bandar selepas zaman penjajahan awal. Ia menjadi saksi kepada kehidupan konventual dan kerohanian yang lebih tenang, kurang didokumentasikan, namun tetap berterusan.
Perhentian kedua: Gereja Regina Angelorum, Jalan Padre Billini
Di jalan selari di sebelah timur, anda akan menemui kuil batu yang lebih terpencil ini, dan di dalam dindingnya, bunyi jalan yang samar-samar hilang sepenuhnya. Anda mungkin akan menemui sebuah monumen yang ringkas dan hampir sederhana. Tetapi dalam kesederhanaan itu terletak niat yang jelas: untuk mendorong anda melihat tanpa gangguan. Lebih sedikit elemen, lebih banyak makna.
Dan pengunjung akan mendapat pemahaman yang kemudiannya akan disahkan: tiada model tunggal. Setiap komuniti mentafsir ritual ini dengan caranya sendiri, mencipta dengan apa yang ada padanya.
Aktif sejak abad ke-16, gereja ini merupakan sebahagian daripada biara Dominikan yang tertutup dan salah satu daripada beberapa tempat yang mengekalkan tradisi ini sehingga hari ini. Ia merupakan simbol kesinambungan cara hidup keagamaan yang tidak terganggu selama berabad-abad.
Perhentian ketiga: Gereja Las Mercedes, jalan Las Mercedes
Anda meninggalkan Regina Angelorum dan mengambil Jalan José Reyes ke utara, mendaki bukit. Di Jalan Mercedes, belok kiri. Anda mungkin akan menemui lebih ramai orang, lebih banyak aktiviti, lebih banyak bunga, dan monumen yang lebih rumit dan hampir seperti teater di sini, tanpa kehilangan rasa hormatnya.
Tidak akan ada kekurangan lilin, alat tenun, aras, dan kedalaman. Satu komposisi yang direka untuk membimbing mata ke arah pusat: monstrans.
Seseorang akan berkata kepadanya, “Inilah Yesus.” Dan tiada penjelasan lanjut diperlukan, kerana di situlah terletaknya dimensi lain ruang-ruang ini: ia juga merupakan pedagogi, satu cara untuk menjadikan apa yang sebaliknya abstrak kelihatan.
Didedikasikan kepada Our Lady of Mercy, santo pelindung Republik Dominika, gereja ini bermula sejak abad ke-16 dan merupakan pusat pengabdian bersejarah, kerana seruan Maria ini digunakan sebagai pelindung semasa gerakan kemerdekaan. Di sini, iman dan identiti nasional bersilang.
Perhentian keempat: Gereja San Miguel, jalan José Reyes
Setelah beredar, kembali ke Jalan José Reyes dan berjalan mendaki bukit ke taman. Di sini anda akan benar-benar merasai kawasan kejiranan ini, dan pengalamannya akan lebih daripada sekadar lawatan; ia akan menjadi satu pertemuan: orang ramai menyapa antara satu sama lain dengan nada yang perlahan, mengenali wajah, dan kembali tahun demi tahun.
Monumen ini bukan sekadar bersifat keagamaan: ia bersifat komunal, dibina oleh ramai orang dan dijaga oleh semua orang. Dan dalam gerak hati bersama itu terletak sesuatu yang lebih mendalam: tradisi tidak diwarisi secara utuh, ia dibina semula setiap kali.
Sebelum tiba di San Miguel, anda boleh singgah sebentar dan, jika ia dibuka, beli gula-gula dari María la Turca. Tradisi juga merupakan sesuatu yang anda boleh makan.
Kuil ini bukan dilahirkan untuk mewakili kuasa atau doktrin, tetapi kedekatan, sejak pembinaannya, antara akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, lebih bertindak balas terhadap keperluan untuk menyara penduduk tempatan yang semakin meningkat daripada dorongan institusi dan, mungkin atas sebab itu, berabad-abad kemudian, ia terus menjadi sebuah gereja yang terasa didiami.
Perhentian kelima: Gereja Santa Bárbara
Ikuti Jalan José Reyes ke Mella Avenue dan menuju ke timur ke arah permulaan jalan. Semasa anda berjalan di sepanjang jalan itu, cuba lihat perniagaan lama. Di hujung jalan, anda akan menemui gereja bersejarah ini tempat Juan Pablo Duarte, wira negara kita, dibaptiskan.
Kurang sesak dan dengan lebih banyak ruang untuk memerhati dan menikmati. Fabrik, lilin, gubahannya mungkin kelihatan ringkas, tetapi tiada apa yang diletakkan secara rawak. Semuanya bertindak balas terhadap bahasa simbolik dalam seni bina kepercayaan duniawi:
– Cahaya, sebagai kehadiran ilahi
– Bunga, sebagai kehidupan yang ditawarkan
– Putih dan emas, sebagai yang suci
– Monstran, di tengah, sebagai tumpuan mutlak.
Juga dari abad ke-16, terletak hampir di pinggir tembok kolonial, kuil ini dikaitkan dengan kelahiran negara, walaupun ia bukan simbol kuasa, tetapi simbol orang yang membina bandar itu.
Mungkin itulah sebabnya, di tengah-tengah runtuhan dan pemulihan, ia kekal sebagai salah satu tempat di mana sejarah terasa paling dekat.
Perhentian keenam: Katedral Santo Domingo, Jalan Uskup Agung Meriño
Apabila anda meninggalkan Santa Bárbara, ambil Arzobispo Meriño ke selatan dan apabila anda sampai di Parque Colón, berehatlah di bawah salah satu pokok laurel dan kagumi seni bina Katedral Santa María la Menor yang mengagumkan, katedral pertama di benua Amerika. Di sini, skalanya berubah. Monumen ini tidak perlu dibesar-besarkan, kerana Katedral itu sendiri mengandungi pemandangan tersebut. Ketenangan menguasai, dan mungkin itulah sebabnya ia begitu memberi kesan.
Bunyi gumaman itu berterusan tetapi rendah. Ada yang akan berdoa, ramai yang akan mengambil gambar secara senyap dan kemudian menyimpan telefon mereka, seolah-olah malu dengan isyarat itu. Seolah-olah mereka faham bahawa tidak semuanya harus dirakam, tetapi mereka akan, dan mereka akan mengabadikan apa yang ditakdirkan untuk hilang dan hanya tinggal dalam ingatan.
Titik ini menandakan lebih daripada sekadar perhentian: ia adalah jantung simbolik perjalanan.
Katedral ini telah disucikan pada tahun 1541, selepas hampir tiga dekad pembinaan, pada masa Santo Domingo merupakan pusat utama kuasa Sepanyol di Dunia Baru. Ia merupakan pusat kuasa gerejawi dan jantung institusi koloni.
Perhentian ketujuh: Gereja dan Biara Dominikan, Jalan Padre Billini
Upacara penutupan ini membawa makna sejarah. Ambil Jalan Meriño lebih jauh ke selatan dan belok kanan ke Jalan Padre Billini. Dalam satu blok, anda akan menemui batu-batu, ketinggian, cahaya malap. Dan semuanya seolah-olah menguatkan makna ritual tersebut. Anda akan mendapati bahawa monumen gerejawi tidak bersaing dengan ruang: ia berintegrasi, ia membenarkan dirinya diserap.
Di sini, teras simbolisme menjadi jelas: untuk mengawasi, untuk menemani, bukan untuk meninggalkan Kristus sendirian pada malam sebelum penyaliban. Ia bukan satu tontonan, ia adalah satu pertunjukan.
Dan jika Katedral mewakili kuasa, pada era penjajahan, Dominikan mewakili perkataan dan pemikiran. Dibina pada masa yang sama dengan bandar itu dianjurkan, Universiti Santo Tomás de Aquino ditubuhkan di sana pada tahun 1538, satu lagi pencapaian Dominikan di Dunia Baru.
Ia merupakan salah satu ruang paling berpengaruh dalam penjajahan Amerika. Di sana, orang ramai bukan sahaja berdoa tetapi juga menganjurkan perdebatan awal mengenai hak-hak peribumi, yang diketuai oleh biarawan Dominika, yang menimbulkan pemikiran kritis di benua Amerika.
Hampir tanpa nama
Perjalanan ini boleh meliputi jarak 3.2 atau 3.5 kilometer, di mana anda bukan sahaja akan melawat tujuh kuil, tetapi tujuh cara untuk memahami iman, masa, dan ingatan. Semuanya dalam satu malam.
Walaupun terdapat simbolisme yang hebat dan hakikat bahawa kunjungan meningkat setiap tahun, terdapat sedikit bahan bibliografi dan juga kewartawanan yang mendokumentasikan tradisi ini dan "Altar Pengganti Khamis Suci" atau "Monumen" sebagai pengalaman bandar, budaya dan estetik.
Di sini, masa berlalu dan memberi impak yang berbeza. Bayangkan berabad-abad yang telah melalui ruang ini. Berapa kali ritual ini telah diulang, di mana kesunyian bukanlah ketiadaan, tetapi kehadiran, dan di mana setiap komuniti mentafsir mengikut kemungkinan, kepekaan, dan sejarahnya.
Perhentian terakhir itu mempunyai rasa penutup. Walaupun malam dan kehidupan berterusan, Kota Kolonial mungkin tidak akan kelihatan sama lagi bagi anda. Atau mungkin kepercayaan yang terwujud, ruang, cahaya, dan bentuk yang tidak ketara, telah menggerakkan sesuatu dalam diri anda, walaupun anda tidak tahu apa sebenarnya.
Bacaan yang disyorkan:
