Tèm Aguinaldo a gen yon siyifikasyon paralèl: chante yo te chante a ak lajwa kolektif la. Nan memwa popilè, tou de lide yo rete lye: yon aguinaldo se te yon chante yo te pataje, vwayaje, epi gaye ak lawouze maten an.
SANTO DOMINGO. – Louvri pòt la, ouvri pòt la, mwen nan lari a… Chante sa a, vwazen yo te chante an koral, byen bonè nan maten, devan pòt ou, sou rit güira, tanbouren, gita, tanbora, akòdeyon si te genyen epi si pa t genyen, ak nenpòt sa ki te parèt ki te fè “mizik”, sete apèl pou leve kanpe chofe dlo pou te jenjanm oswa chokola epi rès la te pote pa gwoup la: ri yo, akolad yo, chèz yo, ponch la ak pen an.
Pou moun k ap lave yo, pou moun k ap lave yo, pou moun k ap lave kè m yo..
Chak kay nan katye a te prepare yon jan pou "atak" sa a, piske ou pa t janm konnen si se t ap tou pa w. Gwoup la t ap rankontre an kachèt nan plas yo te dakò sou li a epi yo t ap deplase nan lari yo, ap frape nan pòt epi envite moun vin jwenn yo, jiskaske yo rive nan kay yo te chwazi a. Se sèlman de moun ki te konnen ki kote dènye arè a t ap ye, epi avèk mwatye nan katye a ki te reveye epi kanpe, fèt la t ap kòmanse.
aguinaldo a te kòmanse vin pi vizib piblikman ant fen 19yèm syèk la ak premye deseni 20yèm syèk la.
Patwouy lari sa yo, ki te pwofondman kominotè, pafwa avèk yon nuans relijye e trè teritoryal, te vin popilè e yo te pran rasin nan vil yo ak katye yo, gras a melanj relijyozite ak fèt kreòl yo, avèk yon wo nivo sekirite sitwayen.
Se konsa sa te ye jouktan ane 1980 yo ak 1990 yo, lè vil yo te kòmanse chanje akòz ibanizasyon akselere a, epi zòn riral yo te kòmanse chanje tou, akòz vag migrasyon aletranje yo e gras a kontribisyon dyaspora a.
Rasenbman ta nan mitan lannwit sa yo ki te pote lajwa pou pifò moun epi ki te defini yon tradisyon, te disparèt piti piti lè kay ki ba yo te vin pi wo, lè uit fanmi te kòmanse viv kote yon fanmi te rete (kounye a gen plizyè douzèn), epi lè sekirite te vin tounen yon liks.
Akòz chanjman nan dinamik sosyal yo, avèk rediksyon pwòksimite sosyal la ak itilizasyon komen espas piblik la, ritm lavi a ak katye ki sanble ak myèl, tradisyon an vin tounen yon souvni, li siviv sèlman nan kèk zòn riral, nan kèk katye oswa nan aktivite konpayi yo òganize.
Bonis Nwèl: chante oswa aktivite?
Nan Repiblik Dominikèn, yo itilize mo "aguinaldo" a yon fason entèchanjab pou fè referans a chante a (villancico) oubyen aktivite a li menm, byenke konsèp la te pi plis pase chante a sèlman: se te yon seremoni kominotè kote tout fanmi an te patisipe. Anplis de sa, se te yon pwosesyon mizikal ki te ankouraje kominote.
Avèk letan, tèm nan te vin nonmen tou moso mizikal ki te akonpaye l yo, epi nan radyo, sou disk, ak nan premye gwoup tipik ki te etabli yon repètwa Nwèl, moun yo te kòmanse rele yo tou senpleman "aguinaldos".
Konsa, chante tankou "De la montaña venimos" (Nou soti nan mòn nan), yon moso ki te travèse letan an soti Pòtoriko, ekri pa Bobby Capó, oubyen "Las Arandelas" (Moun ki lave rad yo), adapte soti nan yon powèm Dominikèn Juan Antonio Alix, yo te pase de jenerasyon an jenerasyon atravè tradisyon oral, byenke akòz mank pratik yo ap bliye yo, sove pa "Cima Sabor Navideño" (Somè Gou Nwèl, pwogram radyo nostaljik ki sove mizik popilè nan epòk sa a nan ane a.
Chante ki te mache a
Repertwa kantik Nwèl yo te ibrid: kantik adapte, pawòl enprovize, vèsè ki soti nan tradisyon oral ak chante byen koni, tankou "Las Arandelas", oubyen "De la montaña venimos", ki te fonksyone kòm yon pwen depa kolektif akòz estrikti fasil pou repete yo oubyen cham istwa yo a.
Malgre ke jodi a radyo difize mereng festiv ak pwodiksyon anrejistre nan estidyo, peyi a te gen plis pase yon syèk yon tradisyon solid nan chante Nwèl riral yo, gras a villancicos eritye nan tradisyon panyòl la, kèk relijyozite popilè ak pwezi enprovize; temwayaj, patiti ak pawòl toujou siviv ki pèmèt nou rekonstwi peyizaj son sa a.
Youn nan kèk kantik Nwèl ki gen otè dominiken ki pwouve se "Cánticos", pi byen koni kòm "A las Arandelas", ke pawòl li yo te ekri an 1908 pa powèt Cibao ak decimero Juan Antonio Alix, ki gen travay se yon pati esansyèl nan literati popilè peyi a.
Melodi li anonim epi li te transmèt oralman, byenke entèpretasyon li te konsolide nan Cibao a epi, nan 20yèm syèk la, li te rive gaye toupatou nan peyi a gras a anrejistreman Conjunto Típico Cibaeño nan ane 50 yo epi pita Tatico Henríquez ak Fefita la Grande.
Pifò nan repètwa yo jwe jodi a kòm "chan Nwèl dominiken" yo aktyèlman soti nan chan Nwèl panyòl yo te adopte lokalman depi epòk kolonyal la. Chan tankou "Los pastores a Belén" (Bèje yo pou ale Betleyèm), "A Belén pastores" (Pou Bèje Betleyèm yo), "La cuna e' Belén" (Bèso Betleyèm), ak "Ay José, José" (O Jozèf, Jozèf) te sikile nan tout Karayib panyòl la anvan yo te pran rasin nan Repiblik Dominikèn, byenke vèsè tradisyon riral yo te fòme yo ak nouvo varyasyon ritmik.
Malgre ke orijin li pa dominiken, entèpretasyon li fè pati memwa mizikal la.
Limit ant aguinaldo ak chante Nwèl modèn nan te vin pi flou toujou nan ane 1970 yo, lè gwoup tankou Conjunto Quisqueya, Johnny Ventura oswa Wilfrido Vargas te transfòme Nwèl ak mereng fèstivite, ak pwodiksyon enspire pa motif Nwèl Pòtoriken oswa Pan-Ameriken, tankou nan ka "De la montaña venimos", ki te adopte avèk anpil antouzyas pa piblik lokal la, sitou nan vèsyon òkès Félix del Rosario a.
Lavi kominotè: etap pèdi a
"O, Doña María, o, Konpayi José, ouvri pòt la, mwen vle wè ou..." Moun nan kominote a pa t dakò ak envitasyon sa a. Ou te dwe leve kanpe pou ouvri pòt la. Si ou pa t patisipe nan fèt la, ou te dwe kontribye yon bagay pou moun ki t apral pran plezi yo "jis nan solèy leve". Se te kapab kafe, epi kontribisyon bwason ki gen alkòl, tankou wonm oswa ponch, te patikilyèman byenveni. Epi jiskaske kado sa a te parèt, gwoup la te dwe ap chante deyò pòt ou.
Pou majik sa a te rive, yo te bezwen katye kote moun yo te konnen youn lòt pa non yo ak istwa yo, epi koutim pou louvri pòt epi gen tab la pare pou vizitè a ak kafe, jenjanm, pen, chokola cho, oswa nenpòt lòt bagay ki disponib.
Se te yon pratik ki te depann de yon kominote ki te vivan, pa yon evènman ki te pwograme, e se poutèt sa li te fleri nan yon peyi ki gen kay ki ba, lari trankil, twotwa laj, ak entèraksyon konstan ant vwazen yo. Nan kontèks sa a, "Las Arandelas" te plis pase yon chante: se te anons Nwèl la te rive nan katye a.
Lavi kominotè ki te soutni pratik sa a te transfòme.Reyalite a te chanje, epi tradisyon an te pèdi espas natirèl li ak migrasyon masif nan vil yo, kwasans katye iben yo, privatizasyon espas piblik la, ogmantasyon trafik motè a, epi, byenke yo te mansyone l nan rapò sa a, fòk nou repete l: ensekirite te jwe yon wòl prensipal kòm yon mezi dekourajan.
Kwasans ibanizasyon an nan Repiblik Dominikèn nan te chanje lavi chak jou a pwofondman. Kay ki te gen lakou ak twotwa pataje yo te ranplase pa bilding apatman, kominote ki gen baryè, ak zòn rezidansyèl ki te gen règleman strik sou bri ak aksè.
Nan zòn sa yo, pifò rezidan yo se etranje youn pou lòt. Sekirite limite aksè lib a nenpòt ki lè. Règ kowvivans entèdi mizik ki byen fò pandan selebrasyon tradisyonèl chante Nwèl yo. Sa ki te yon ti pwomnad natirèl nan yon katye a vin tounen yon bagay enpasabl.
Li chanje fason yo fete Nwèl la
Transfòmasyon an pa sèlman akòz planifikasyon iben. Modènizasyon an te entwodui abitid ki te diminye patisipasyon nan aktivite kominotè yo, epi li klè ke ritm travay akselere a ak lè travay pwolonje yo te kite mwens tan pou espontaneite.
Teknoloji ranplase rasanbleman fizik yo: jodi a mizik Nwèl la rive atravè lis mizik, pa nan vwazen k ap jwe enstriman, epi kilti amizman prive a (sant komèsyal, konsè, fèt prive) te deplase selebrasyon nan lari yo, li mete yo nan espas kontwole sa yo.
Pèsepsyon bri chanje: anpil moun kounye a wè yon bonis Nwèl kòm yon nwizans, yon vyolasyon vi prive, epi non pa kòm yon jès fèstivite.
Soti nan tradisyon vivan rive nan aktivite pwograme
Fas a enposibilite pou soutni bonis Nwèl espontane, enstitisyon piblik yo, lekòl yo, legliz yo ak konpayi yo te kòmanse òganize bonis Nwèl "kontwole": karavàn Nwèl, koral pawasyal, aktivite kiltirèl ak konsè deyò.
Malgre y ap chache prezève tradisyon an, nati planifye yo ak distans yo ak lavi chak jou a kreye yon diferans klè ak kado Nwèl ki te parèt natirèlman nan katye yo
Avèk diminisyon kado Nwèl yo, kilti pataj san kondisyon an ap disparèt, menm jan ak mizik Nwèl tradisyonèl la, ranplase pa jan modèn yo, sans apatenans kominotè ki te defini Nwèl Dominikèn nan, ak eksperyans entèjenerasyonèl pou wè timoun, jèn ak granmoun ini nan yon plezi ki t ap memorab pou pi piti yo.
Èske gen espwa pou yo sove l?
Se pa tout ki pèdi, epi avèk yon efò ofisyèl, li ka pwobableman relanse, sitou avèk garanti sekirite. Yo rapòte ke kèk kominote, sitou kominote riral yo, toujou ap selebre chante Nwèl nan stil tradisyonèl la. Nan zòn iben yo, mouvman kiltirèl ak òganizatè kominotè yo ap eseye relanse yo atravè vizit òganize nan katye istorik tankou Ciudad Nueva nan kapital la, oswa avèk aktivite ki ankouraje itilizasyon espas piblik, tankou sa ki nan Plaza España.
Defi a gwo: fè reviv yon tradisyon ki fèt ak koneksyon imen nan yon sosyete ki abitye viv dèyè miray ak ekran. Sepandan, memwa li toujou vivan nan moun ki te reveye ak son yon tanbou a 5è dimaten epi ki kenbe espwa ke nouvo jenerasyon yo pral kapab tou fè eksperyans maji sa a.
"Las Arandelas" se chante familye ak melodik sa a ki fè moun rekonèt li imedyatman, ki konekte plizyè jenerasyon, epi jis fredone melodi li a sifi pou fè yon moun chante avè l, menm si anpil moun pa janm fè eksperyans yon tradisyon kantik Nwèl tradisyonèl. Se yon rapèl yon pratik kolektif ki te fòme nan yon peyi ki pa egziste ankò.
"Laveur yo/Chanson"
Louvri pòt la pou mwen, ouvri pòt la
pou mwen, mwen deyò nan lari a,
epi moun pral di sa a se grosye,
epi moun pral di sa a se grosye.
Anndan mwen wè, anndan mwen wè
yon pake kouvri.
Mwen pa konnen si se yon kochon tete griye.
Mwen pa konnen si se yon kochon tete griye.
Refren:
Pou moun k ap lave yo, pou moun k ap lave yo,
pou moun k ap lave kè m.
Pou moun k ap lave yo, pou moun k ap lave yo,
pou moun k ap lave kè m.
Otè: Juan Antonio Alix
Lòt bonis Nwèl yo
Sa yo se chante Nwèl tradisyonèl yo site nan rechèch sou folklò dominiken yo pa Fradique Lizardo, Dagoberto Tejeda, ak Xiomarita Pérez, epi nan liv chante konpile ant ane 1960 yo ak ane 1990 yo. Nou ankouraje lektè nou yo pou yo chèche yo, pou yo apresye yo, epi pou yo bay yon nouvo opòtinite a yon tradisyon ki ini nou nan lajwa fanmi elaji ki se kominote nou an
- "Nou soti nan mòn yo"
- "Bèso Betleyèm nan"
- "Men Juan k ap vini"
- "Douz Pè yo" (vèsyon Nwèl)
- "O, Joze, Joze"
- "Bèje yo ale Betleyèm" (vèsyon kreyòl)
- "Pou bèje Betleyèm yo" (adaptasyon Cibao)
- "Nwèl rive"
- "Chante, chante"
- "La saya" (lè yo te konn jwe l pandan peryòd chante Nwèl)
- "Lavèy Nouvèl Ane"
- "Moulen an" (li te konn sèvi kòm yon mereng Nwèl nan kèk zòn riral)
Sove kantik Nwèl yo pa sèlman pou prezève mizik: li se pou refè konfyans, lespri fanmi nan kominote a, memwa pataje, ak maji reveye ansanm ak son tanbou a.
