Μετά τον τυφώνα του 1930, το καθεστώς απαγόρευσε το ξύλο και τον ψευδάργυρο ως δομικά υλικά, μια ιδεολογική απόφαση που παρουσιάστηκε ως τεχνικό μέτρο
ΣΑΝΤΟ ΝΤΟΜΙΝΓΚΟ. – Πριν από τον τυφώνα Σαν Θενόν, το Σάντο Ντομίνγκο αντιμετώπιζε ήδη ένα μακροχρόνιο πρόβλημα στέγασης.
Ο ερευνητής Marcos Prados Martín, στο άρθρο του «Από τα μποχιό στις κοινωνικές κατοικίες» (Culture & History Digital Journal, 2025), καταγράφει ότι από τα τέλη του 19ου αιώνα έγιναν προσπάθειες περιορισμού της κατασκευής μποχιό στην πρωτεύουσα, χωρίς επιτυχία.
Η γειτονιά Σαν Κάρλος, για παράδειγμα, που προσαρτήθηκε στην πρωτεύουσα το 1910, ήταν μια συλλογή από καλύβες, χτισμένες με ξύλο που προερχόταν από αγροτικές περιοχές και μέσω του ποταμού Οζάμα.
Το μποχίο, όπως περιγράφεται από τον Πράντος Μαρτίν, ήταν μια κατασκευή χτισμένη με τεχνικές που κληρονομήθηκαν από τους Ταΐνο, προσαρμοσμένες με ισπανικά και αφρικανικά στοιχεία: σανίδες από φοίνικες, στέγη από φύλλα φοίνικα, τετράγωνη ή ορθογώνια κάτοψη, ένα ενιαίο δωμάτιο που χρησίμευε ως στέγαση για μια εκτεταμένη οικογένεια ή για αρκετές οικογένειες.
Η κουζίνα και οι καθημερινοί χώροι εργασίας βρίσκονταν σε εξωτερικό χώρο. Μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, αυτός ήταν ο πιο συνηθισμένος τύπος στέγασης στη χώρα, και ο κυκλώνας του 1930 παρείχε στο καθεστώς την απαραίτητη δικαιολογία.
Ο Πράντος Μαρτίν επισημαίνει ότι η κύρια αιτία της κατάρρευσης της λαϊκής στέγασης ήταν η δομική της ευθραυστότητα, αλλά ότι η κυβέρνηση αντέδρασε απαγορεύοντας το ξύλο ως δομικό υλικό, αφήνοντας το σκυρόδεμα ως τη μόνη επιλογή.
Το μέτρο ήταν τόσο ριζοσπαστικό που περιελάμβανε μια προσωρινή απαγόρευση των στεγών από ψευδάργυρο, αλλά έπρεπε να εγκαταλειφθεί γρήγορα ως μη πρακτικό.
Ο νόμος 142 της 1ης Ιουνίου 1931, τον οποίο επικαλείται ο ίδιος συγγραφέας, απαγόρευε ρητά την κατασκευή «καλύβων από σανίδες φοίνικα, κιβώτια εμπορευμάτων και πλακάκια φιστικιών» και επέβαλε την κατεδάφιση των υφιστάμενων εντός έξι μηνών, και η απόφαση δεν ήταν αποκλειστικά τεχνική.
Ο Prados Martín τεκμηριώνει ότι ο εθνικιστικός λόγος του καθεστώτος συνέδεσε το bohío (μια παραδοσιακή δομινικανή κατοικία) με αφρικανικές και αϊτινές επιρροές στον αγροτικό πληθυσμό των Δομινικανών. Ο Joaquín Balaguer, ιδεολόγος του καθεστώτος, συνέδεσε την παραδοσιακή αρχιτεκτονική με τη φυλετική οπισθοδρόμηση στα γραπτά του, όπως αναφέρεται από τον ίδιο συγγραφέα.
Η πόλη Χιμάνι, στην επαρχία Μπαρούκο, κατεδαφίστηκε επειδή αποτελούνταν από σπίτια τα οποία, σύμφωνα με επίσημο έγγραφο που επικαλέστηκε ο Πράντος Μαρτίν, δεν ήταν «σύμφωνα με το επίπεδο πολιτισμού και κουλτούρας που, ως πατριωτική επιταγή, η κυβέρνηση έχει επιβάλει στον εαυτό της να φέρει σε ολόκληρη την παραμεθόρια περιοχή».
Οι συνέπειες για τους κατοίκους καταγράφηκαν στο Γενικό Αρχείο του Έθνους.
Ο Πράντος Μαρτίν παραθέτει επίσης την επιστολή της Μπλασίνα Ραμίρεζ, με ημερομηνία 9 Σεπτεμβρίου 1933, που απευθύνεται στις αρχές: «Ζω στο Πουέρτο ντε λα Καριδάδ, σε ένα μικρό σπίτι που έχτισα αφού ο τυφώνας Σαν Ζενόν με άφησε στην πιο απόλυτη και καταστροφική φτώχεια. Ζω εκεί με τις πέντε κόρες μου, των οποίων είμαι ο μοναδικός συντηρητής. Το Υπουργείο Υγείας διέταξε την καταστροφή αυτών των σπιτιών, κηρύσσοντάς τα δημόσια όχληση».
Τρία χρόνια μετά τον τυφώνα, μια μητέρα πέντε κορών που είχε χτίσει το δικό της προσωρινό σπίτι αντιμετώπισε μια δεύτερη κατεδάφιση με εντολή του Κράτους.
Σύμφωνα με τον Prados Martín, η απαγόρευση της bohío (παραδοσιακής καλύβας με αχυρένια σκεπή) πρέπει να γίνει κατανοητή στο πλαίσιο αυτού που ο συγγραφέας περιγράφει ως «αρνητική» πολιτική: μια πολιτική που προσανατολίζεται περισσότερο στην απαγόρευση παρά στη δημιουργία. Κατά τη δεκαετία του 1930, το καθεστώς έδωσε προτεραιότητα στη συμβολική εδραίωση της πολιτικής εξουσίας στην πρωτεύουσα και όχι στην επίλυση του προβλήματος στέγασης για τον πληθυσμό που εκτοπίστηκε από τον τυφώνα.
Σειρά: Ιστορία της κοινωνικής στέγασης στη Δομινικανή Δημοκρατία. Κεφάλαιο II.
Προτεινόμενα αναγνώσματα:
