САНТО ДОМИНГО.- Културни центар Таино Каса дел Кордон, иницијатива Банко Популар Доминикано, одржао је дискусију „Колико таино језика говоримо? Таино речи у доминиканском шпанском“, догађај који је истакао континуирано присуство таино језика у свакодневном шпанском речнику и његов утицај на културни идентитет земље и региона.
На састанку су учествовале Марија Хосе Ринкон, филолошкиња и лексикографкиња, и Марија Тереза Катрејн, историчарка, које су разговарале са спољним саветником центра, господином Хосеом Енрикеом Делмонтеом, који је био модератор разговора.
Иницијатива је била усмерена на ширу јавност и подстакла је интересовање за језичко и културно богатство Доминиканске Републике и утицај који су речи таино имале на шпански језик који данас говоримо.
На овом састанку, присутни су били позвани да истраже сталну колекцију културног центра, која се састоји од више од 350 археолошких предмета, које је донирала Фондација Гарсија Аревало, као и информације о наслеђу народа Таино које су овде изложене.
Матео Морисон, Кармен Рита Кордеро, Мајра Џонсон, Анхел Гил Ориос и Хозе Енрике Делмонте. (СПОЉНИ ИЗВОР).
Од прошлости до садашњости, кроз језик
Кану, колиба, роштиљ, канибал, ајкула, кукуруз, ураган су неке од речи које је народ Таино завештао шпанском, а чије је порекло било поменуто у дискусији.
Као што је већ речено, Таино су били први становници америчког континента који су дошли у контакт са Европљанима, што је довело до процеса асимилације њихових техника и знања од стране ових других.
Као део ове размене, усвојене су бројне аутохтоне речи које су не само укључене у шпански језик, већ су постигле и широко прихваћене у другим језицима.
У том смислу, реч кану је већ била укључена у први речник језика, који је припремио Антонио де Небриха, 1494-1495. године.
Овај лингвистички феномен не само да је обогатио шпански језик који се у то време говорио, већ је и успоставио мост између два света, одражавајући културни синкретизам који је карактерисао територију острва Хиспаниола и региона.
