SANTO DOMINGO.- Centrul Cultural Taíno Casa del Cordón, o inițiativă a Banco Popular Dominicano, a organizat discuția „Câtă limbă taíno vorbim? Cuvinte taíno în spaniola dominicană”, un eveniment care a evidențiat prezența continuă a limbii taíno în vocabularul spaniol cotidian și impactul acesteia asupra identității culturale a țării și a regiunii.
Întâlnirea a inclus participarea lui María José Rincón, filolog și lexicograf, și a lui María Teresa Catrain, istoric, care au discutat cu consilierul extern al centrului, dl. José Enrique Delmonte, care a fost moderatorul discuției.
Inițiativa a fost destinată publicului larg și a stimulat interesul pentru bogăția lingvistică și culturală a Republicii Dominicane și influența pe care cuvintele Taíno au avut-o asupra spaniolei pe care o vorbim astăzi.
La această întâlnire, participanții au fost invitați să exploreze colecția permanentă a centrului cultural, alcătuită din peste 350 de piese arheologice, donate de Fundația García Arévalo, precum și informațiile despre moștenirea Taíno expuse aici.
Mateo Morrison, Carmen Rita Cordero, Mayra Johnson, Ángel Gil Orrios și José Enrique Delmonte. (SURSA EXTERNĂ).
Din trecut până în prezent, prin limbaj
Canoe, colibă, grătar, canibal, rechin, porumb, uragan sunt câteva dintre cuvintele pe care poporul Taíno le-a transmis moștenire spaniolei, a căror origine a fost menționată în discuție.
După cum s-a discutat, tainoșii au fost primii locuitori ai continentului american care au intrat în contact cu europenii, ceea ce a dus la un proces de asimilare a tehnicilor și cunoștințelor lor de către aceștia din urmă.
Ca parte a acestui schimb, au fost adoptate numeroase cuvinte indigene care nu numai că au fost încorporate în limba spaniolă, dar au obținut o acceptare pe scară largă și în alte limbi.
În acest sens, cuvântul canoe era deja inclus în primul dicționar al limbii, întocmit de Antonio de Nebrija, în 1494-1495.
Acest fenomen lingvistic nu numai că a îmbogățit spaniola vorbită la acea vreme, dar a stabilit și o punte între două lumi, reflectând sincretismul cultural care caracteriza teritoriul insulei Hispaniola și regiunea.
