Бохио, теџаманил и решеткасти радови чине грађевинско наслеђе које и даље садржи лекције о одрживости и клими.
САНТО ДОМИНГО. - Без обзира да ли путујете друмом или кроз четврти престонице, посебно од севера ка југу, кућа изгледа као да је преузета са старе разгледнице: направљена од дрвета, у два јарка тона, са решеткама, галеријом ажурних блокова, готово увек обојених у бело, сликом Ла Нигуенте која никада није сасвим решила буба и неким биљкама „Крв Христова“ које као да показују језике бугенвилији и пролазнику.
То је призор који тера човека да стане, са камером или мобилним телефоном у руци, да овековечи слику која је све ређа, у земљи која је напустила топлу једнопородичну градњу народне архитектуре, да засеје земљу цементним блоковима.
Графички образац који формирају линије хоризонталних дрвених дасака је у контрасту са онима на забатном крову, направљеном од цинка или трске, у зависности од контекста, али увек ове мале кућице са више врата, са или без галерије, имају носталгичну ауру која зрачи историјом, топлином и породичним уживањем.
Та галерија у којој можете замислити децу у ноћима када нема струје како смишљају криминалне приче, или рођаке како дочекују ујаке који су их посећивали недељом, и, у децембру, божићне „рације“како пију чај од ђумбира са комшијама, које су веома пазиле да не оштете биљке алое вере у башти, засађене у кантама за уље. А у дневној соби, репродукција Мона Лизе како све посматра са висине својим лукавим осмехом.
Ове мале кућице, готово увек праћене лиснатим, цветајућим блиставим дрветом, представљајумузу за аматерске сликаре са укусом за локалне обичаје. Њихова платна, понекад сумњивог квалитета, висе на зидовима многих домова као декоративни елемент и, пре свега, несвесно, као гест борбе против заборава.
Животни стил за добар живот у тропима
Ове куће нису само лепе. Оне су еволуција Таино бохиоа, са европским детаљима, дизајниране да се боре против врућине и влаге. Направљене од бора, шиндре или палминог дрвета, са високим плафонима који омогућавају вентилацију, архитекта Естебан Прието Вићиозо је рекао о њима у предавању у Центро Леону: „Наша народна архитектура је абориџинско наслеђе, са трансформацијама које су направили Европљани.“
У тој презентацији на тему „Порекло и еволуција вернакуларне архитектуре у Доминиканској Републици“, Прието је анализирао како популарна решења попут бохиоа (колиба са сламеним кровом), теџаманила (кров од шиндре) и решеткастих радова чине грађевинско наслеђе које и даље нуди лекције о одрживости и клими. Прието, најцитиранији ауторитет у студијама о доминиканској вернакуларној архитектури, са опусом који се креће од типолошких анализа до рестаурације Историјског центра и документације јужног бохиоа, такође је сарађивао са Вирџинијом Флорес Сасо и другима на публикацијама као што је „Боја у вернакуларној архитектури, Доминиканска Република“, која истражује и естетску и културну вредност ових кућа.
Током векова, оригинална типологија је трансформисана доласком европских досељеника, адаптацијом афричких робова и енглеским и француским утицајима у карипском региону; резултат је био скуп облика који је сада препознат као народна архитектура , нематеријална вредност којој прети изумирање.
Поред своје блиставе лепоте, традиционалне доминиканске куће су опипљив одраз друштвене и економске стварности њихових становника. Избор материјала попут палминог дрвета или црепа није само одговор на традицију већ и на њихову приступачност. Књига *Arquitectura Popular Dominicana* (Доминиканска популарна архитектура ), коју је објавила Banco Popular 2009. године, а аутори су Виктор Мануел Дуран Нуњез и Емилио Хосе Бреа Гарсија, има скоро 400 страница и укључује фотографије, планове, типологије и мапе које документују како људи граде, насељавају и украшавају своје домове. Дело је кулминација 15 година истраживања и прослава архитектонског идентитета укорењеног у свакодневном животу.
Његови аутори истичу да ове домове углавном граде сами становници , што јача друштвено ткиво и омогућава породицама да преузму власништво над својим животним простором: „Ствара просторе за њихове свакодневне праксе, смешта њихове домаће навике и одражава хроматску осетљивост својих стваралаца.“
Али ова популарна вредност такође носи крхкост: економска несигурност често чини ове куће рањивим на временске појаве или притиске модернизације.
Њихова поетика
Ове мале кућице су инспирисале уметнике и архитекте због своје једноставности и хармоније са околином. Речима Вирџиније Флорес-Сасо, ауторке књиге „Arquitexto“: „Доминиканска народна архитектура нас очарава и одушевљава... она је отпорна и сложена, то је опипљива поезија народа који се изражава у дрвету и светлости.“
Ова поетска особина је очигледна у начину на који светлост продире кроз решетке, у живим бојама које осветљавају пејзаж и у интимном односу између куће, климе и њених становника. Иако су у неким неформалним разговорима називане „кућама од ексера“, алудирајући на начин на који су дрвене даске састављене, овај израз није ни званичан нити уобичајен у професионалној архитектури. Специјализована публикација Arquitexto наводи да је исправан термин вернакуларне куће од палминих дасака, или једноставно део доминиканске вернакуларне архитектуре, која обухвата станове направљене од локалних природних материјала и традиционалних техника.
Где се налазе и како опстају?
Нажалост, не постоји свеобухватни национални инвентар који их документује, иако архиве попут оних Центро Леона или Генералне архиве нације чувају фотографије и записе о некима од њих. Ови домови се углавном налазе у руралним подручјима , а неки опстају у густо насељеним насељима главног града, било захваљујући чистој отпорности или због чистог сиромаштва.
Модернизација и урбанизација угрожавају њихов опстанак, јер многе замењују цементне конструкције, ручно рађене монструозности или модерни који се не повезују баш са емоцијама становника или пролазника.
Зато је важно памтити и ценити ове мале драгуље од дрвета и решетки, који и даље дишу историјом, бојом, цветним биљкама и доминиканском душом.
Консултовани документи и студије указују на то да се варијанте вернакуларног становања налазе посебно у: руралним подручјима југа и југозапада (адаптиране типологије бохио и кани); у приобалним подручјима и градовима Сибаоа и севера са дрвеним кућама и галеријама (због карипске/англо-антилске традиције), као и изолованим кућама или групама суседстава у старим деловима разних градова, иако су у урбаним центрима притисак на некретнине и замена зиданим кућама смањили њихово присуство.
Хосе Енрике Делмонте, истраживач и аутор повезан са архитектонским рутама и урбаним инвентарима, радио је на документовању архитектонског наслеђа Санто Доминга и подручја попут Гаскуеа, доприносећи методологијама за инвентаризацију и процену окружења традиционалним типологијама.
Центар Леон у Сантијагу, у својој дигиталној колекцији, чува фотографије народних кућа које су направили аутори попут Вифреда Гарсије Доменека, који је бележио стамбене објекте у провинцијама попут Азуе (дело из 1978. године у колекцији).
Замена бетонском конструкцијом, недостатак одржавања, убрзана урбанизација и одсуство специфичних јавних политика за заштиту народне архитектуре, доводе до тога да многе мале куће буду напуштене или трансформисане док не изгубе своје првобитне карактеристике.
Истовремено, перцепција даје „модерност цемент“ подстакла је замену естетике и материјала. Истраживачи попут Приета инсистирају на потреби да се ово наслеђе препозна не само због његове историјске вредности, већ и због његових климатски осетљивих и исплативих решења.
Занимљивости и обичаји
„Нигуента“: Готово обавезна у галерији, ово је слика девојчице која чачка прсте, репродукована у хиљадама домова широм земље од 1970-их.
Ђоконда: Урамљена копија Мона Лизе, обично изнад телевизора или на главном зиду дневне собе.
Рециклиране жардињере: Лименке за уље, исечене пластичне боце или ручно осликане пластичне посуде трансформишу се у жардињере за цвеће и зачинско биље.
Цвеће и биљке испред: Бугенвилеја, кротони, хибискус, невен, геранијум, алое вера и оригано красе улаз, освежавају ваздух и парфемизирају ходник.
Боје које говоре: Живахни тонови нису само естетски; према народној традицији, обојени су веселим бојама „како би кућа била срећна“. Тако налазимо тиркизно плаву са белом, зелену са црвеном, црвену са жутом – увек радост.
Функционалне решетке: Оне нису само декоративне; омогућавају унакрсну вентилацију и извесну приватност без потпуног изоловања куће од улице.
Изградња заједнице: Многе од ових кућа су изграђене уз помоћ комшија и чланова породице, у колективним радним данима познатим као „конвите“.
