Το μποχίο, το τετζαμανίλ και το πλέγμα αποτελούν μια κτιριακή κληρονομιά που εξακολουθεί να έχει μαθήματα βιωσιμότητας και κλίματος.
ΣΑΝΤΟ ΝΤΟΜΙΝΓΚΟ.- Είτε ταξιδεύετε οδικώς είτε μέσα από γειτονιές της πρωτεύουσας, ειδικά από βορρά προς νότο, ένα σπίτι μοιάζει σαν να είναι βγαλμένο από παλιά καρτ ποστάλ: φτιαγμένο από ξύλο, σε δύο ζωντανούς τόνους, με πλέγμα, μια συλλογή από ανοιχτά τετράγωνα, σχεδόν πάντα βαμμένα λευκά, ο πίνακας La Nigüenta που δεν ξεφορτώνεται ποτέ τα έντομα και μερικά φυτά «Αίμα του Χριστού» που μοιάζουν να βγάζουν τη γλώσσα τους στις βουκαμβίλιες και τους περαστικούς.
Είναι ένα θέαμα που σε κάνει να σταματήσεις, με τη φωτογραφική μηχανή ή το κινητό στο χέρι, για να απαθανατίσεις την εικόνα που σπανίζει όλο και περισσότερο, σε μια χώρα που έχει αφήσει πίσω της τη ζεστή μονοκατοικία της παραδοσιακής αρχιτεκτονικής, να σπείρεις τη χώρα με τσιμεντόλιθους.
Το γραφικό μοτίβο που σχηματίζεται από τις γραμμές των οριζόντιων ξύλινων σανίδων έρχεται σε αντίθεση με εκείνα της δίρριχτης στέγης, κατασκευασμένης από ψευδάργυρο ή καλάμι, ανάλογα με το περιβάλλον, αλλά πάντα αυτά τα μικρά σπίτια με πολλαπλές πόρτες, με ή χωρίς γκαλερί, έχουν μια νοσταλγική αύρα που αποπνέει ιστορία, ζεστασιά και οικογενειακή απόλαυση.
Εκείνη η γκαλερί όπου μπορείς να φανταστείς τα παιδιά τις νύχτες με το σκοτάδι να φτιάχνουν ιστορίες μυστηρίου, ή τα ξαδέρφια να υποδέχονται τους θείους που τους επισκέπτονταν τις Κυριακές, και, τον Δεκέμβριο, τις χριστουγεννιάτικες «επιδρομές»να πίνουν τσάι τζίντζερ με τους γείτονες, οι οποίοι ήταν πολύ προσεκτικοί ώστε να μην καταστρέψουν τα φυτά αλόης βέρα στον κήπο, φυτεμένα σε δοχεία λαδιού. Και στο σαλόνι, η αναπαραγωγή της Μόνα Λίζα να κοιτάζει τα πάντα από ψηλά με το πονηρό της χαμόγελο.
Αυτά τα μικρά σπιτάκια, σχεδόν πάντα συνοδευόμενα από ένα φυλλώδες, ανθισμένο, φανταχτερό δέντρο, αποτελούνμούσες για ερασιτέχνες ζωγράφους με γούστο για τα τοπικά έθιμα. Οι καμβάδες τους, μερικές φορές αμφίβολης ποιότητας, κρέμονται στους τοίχους πολλών σπιτιών ως διακοσμητικό στοιχείο και, πάνω απ' όλα, εν αγνοία τους, ως μια χειρονομία για την καταπολέμηση της λήθης.
Ένας τρόπος ζωής για να ζεις καλά στις τροπικές περιοχές
Αυτά τα σπίτια δεν είναι απλώς όμορφα. Αποτελούν την εξέλιξη του Taíno bohío, με ευρωπαϊκές πινελιές, σχεδιασμένα για να καταπολεμούν τη ζέστη και την υγρασία. Κατασκευασμένα από πεύκο, κεραμίδια ή φοίνικες, με ψηλά ταβάνια που επιτρέπουν τον αερισμό, ο αρχιτέκτονας Esteban Prieto Vicioso είπε γι' αυτά σε μια ομιλία του στο Centro León: «Η παραδοσιακή μας αρχιτεκτονική είναι μια ιθαγενής κληρονομιά, με μεταμορφώσεις που έγιναν από Ευρωπαίους».
Σε εκείνη την παρουσίαση με θέμα την «Προέλευση και Εξέλιξη της Παραδοσιακής Αρχιτεκτονικής στη Δομινικανή Δημοκρατία», ο Prieto ανέλυσε πώς δημοφιλείς λύσεις όπως το bohío (καλύβα με αχυρένια επένδυση), το tejamanil (στεγαστική επένδυση με κεραμίδια) και το πλέγμα αποτελούν μια κτιριακή κληρονομιά που εξακολουθεί να προσφέρει μαθήματα βιωσιμότητας και κλίματος. Ο Prieto, η πιο αναφερόμενη αυθεντία σε μελέτες για την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της Δομινικανής Δημοκρατίας, με ένα έργο που κυμαίνεται από τυπολογικές αναλύσεις έως την αποκατάσταση του Ιστορικού Κέντρου και την τεκμηρίωση του νότιου bohío, έχει επίσης συνεργαστεί με τη Virginia Flores Sasso και άλλους σε δημοσιεύσεις όπως το «Color in Vernacular Architecture, Dominican Republic», το οποίο διερευνά τόσο την αισθητική όσο και την πολιτιστική αξία αυτών των σπιτιών.
Με την πάροδο των αιώνων, η αρχική τυπολογία μεταμορφώθηκε από την άφιξη Ευρωπαίων αποίκων, την προσαρμογή Αφρικανών σκλάβων και τις αγγλικές και γαλλικές επιρροές στην περιοχή της Καραϊβικής. Το αποτέλεσμα ήταν ένα σύνολο μορφών που αναγνωρίζεται πλέον ως παραδοσιακή αρχιτεκτονική , μια άυλη αξία που κινδυνεύει με εξαφάνιση.
Πέρα από την εκθαμβωτική ομορφιά τους, τα παραδοσιακά σπίτια της Δομινικανής Δημοκρατίας αποτελούν μια απτή αντανάκλαση της κοινωνικής και οικονομικής πραγματικότητας των κατοίκων τους. Η επιλογή υλικών όπως το φοινικόξυλο ή τα κεραμίδια δεν αποτελεί μόνο απάντηση στην παράδοση αλλά και στην προσιτή τιμή τους. Το βιβλίο *Arquitectura Popular Dominicana* (Δομινικανή Λαϊκή Αρχιτεκτονική ), που εκδόθηκε από την Banco Popular το 2009 και έχει συγγραφείς τους Víctor Manuel Durán Núñez και Emilio José Brea García, έχει σχεδόν 400 σελίδες και περιλαμβάνει φωτογραφίες, σχέδια, τυπολογίες και χάρτες που καταγράφουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι χτίζουν, κατοικούν και διακοσμούν τα σπίτια τους. Το έργο είναι το αποκορύφωμα 15 ετών έρευνας και ένας εορτασμός της αρχιτεκτονικής ταυτότητας που έχει τις ρίζες της στην καθημερινή ζωή.
Οι συγγραφείς του επισημαίνουν ότι αυτά τα σπίτια κατασκευάζονται σε μεγάλο βαθμό τους ίδιους τους κατοίκους, μια πρακτική που ενισχύει τον κοινωνικό ιστό και επιτρέπει στις οικογένειες να αναλάβουν την ευθύνη του χώρου διαβίωσής τους: «Δημιουργεί χώρους για τις καθημερινές τους πρακτικές, στεγάζει τις οικιακές τους συνήθειες και αντανακλά τη χρωματική ευαισθησία των δημιουργών του».
Αλλά αυτή η δημοφιλής αξία φέρει επίσης μια ευθραυστότητα: η οικονομική ανασφάλεια συχνά καθιστά αυτά τα σπίτια ευάλωτα σε καιρικά φαινόμενα ή στις πιέσεις του εκσυγχρονισμού.
Η ποιητική τους
Αυτά τα μικρά σπίτια έχουν εμπνεύσει καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες για την απλότητα και την αρμονία τους με το περιβάλλον. Σύμφωνα με τα λόγια της Virginia Flores-Sasso, συγγραφέα του Arquitexto: «Η δομινικανική παραδοσιακή αρχιτεκτονική μας μαγεύει και μας ενθουσιάζει... είναι ανθεκτική και πολύπλοκη, είναι η απτή ποίηση ενός λαού που εκφράζεται με ξύλο και φως».
Αυτή η ποιητική ποιότητα είναι εμφανής στον τρόπο που το φως διαπερνά το πλέγμα, στα ζωντανά χρώματα που φωτίζουν το τοπίο και στη στενή σχέση μεταξύ του σπιτιού, του κλίματος και των κατοίκων του. Αν και σε ορισμένες άτυπες συζητήσεις έχουν ονομαστεί «σπίτια με καρφιά», αναφερόμενοι στον τρόπο που συναρμολογούνται οι ξύλινες σανίδες, αυτή η έκφραση δεν είναι ούτε επίσημη ούτε συνηθισμένη στην επαγγελματική αρχιτεκτονική. Η εξειδικευμένη έκδοση Arquitexto αναφέρει ότι ο σωστός όρος είναι τα παραδοσιακά σπίτια από σανίδες φοίνικα ή απλώς μέρος της δομινικανής παραδοσιακής αρχιτεκτονικής, η οποία περιλαμβάνει κατοικίες κατασκευασμένες με τοπικά φυσικά υλικά και παραδοσιακές τεχνικές.
Πού βρίσκονται και πώς επιβιώνουν;
Δυστυχώς, δεν υπάρχει ολοκληρωμένο εθνικό απόθεμα που να τα τεκμηριώνει, αν και αρχεία όπως αυτά του Centro León ή του Γενικού Αρχείου του Έθνους διατηρούν φωτογραφίες και αρχεία ορισμένων. Αυτές οι κατοικίες βρίσκονται κυρίως σε αγροτικές περιοχές και μερικές επιβιώνουν σε πυκνοκατοικημένες γειτονιές της πρωτεύουσας, είτε λόγω της ανθεκτικότητάς τους είτε λόγω της απόλυτης φτώχειας.
Ο εκσυγχρονισμός και η αστικοποίηση απειλούν την ύπαρξή τους, καθώς πολλά αντικαθίστανται από τσιμεντένιες κατασκευές ή από χειροποίητα τερατουργήματα ή μοντέρνα που δεν συνδέονται απόλυτα με τα συναισθήματα των κατοίκων ή των περαστικών.
Γι' αυτό είναι σημαντικό να θυμόμαστε και να εκτιμούμε αυτά τα μικρά κοσμήματα από ξύλο και πλέγμα, τα οποία εξακολουθούν να αποπνέουν ιστορία, χρώμα, ανθοφόρα φυτά και την ψυχή της Δομινικανής Αυτοκρατορίας.
Έγγραφα και μελέτες που συμβουλεύτηκαν δείχνουν ότι οι παραλλαγές της παραδοσιακής κατοικίας βρίσκονται ιδιαίτερα σε: αγροτικές περιοχές του Νότου και της Νοτιοδυτικής Αγγλίας (προσαρμοσμένες τυπολογίες bohío και caney)· στις παράκτιες περιοχές και πόλεις του Cibao και του βορρά με ξύλινα σπίτια και στοές (λόγω της παράδοσης της Καραϊβικής/Αγγλο-Αντιλλών), καθώς και σε απομονωμένα σπίτια ή γειτονικές ομάδες σε παλιές περιοχές διαφόρων πόλεων, αν και στα αστικά κέντρα η πίεση των ακινήτων και η αντικατάστασή τους από τοιχοποιία έχουν μειώσει την παρουσία τους.
Ο José Enrique Delmonte, ερευνητής και συγγραφέας που σχετίζεται με αρχιτεκτονικές διαδρομές και αστικές απογραφές, έχει εργαστεί στην καταγραφή της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς του Σάντο Ντομίνγκο και περιοχών όπως η Γκασκούε, συνεισφέροντας μεθοδολογίες για την καταγραφή και την αξιολόγηση περιβαλλόντων με παραδοσιακές τυπολογίες.
Το Centro León στο Σαντιάγο, στην ψηφιακή του συλλογή, διατηρεί φωτογραφίες παραδοσιακών σπιτιών που τραβήχτηκαν από συγγραφείς όπως ο Wifredo García Domenech, ο οποίος κατέγραψε κατοικίες σε επαρχίες όπως η Azua (ένα έργο που χρονολογείται από το 1978 στη συλλογή).
Η αντικατάσταση με κατασκευές από σκυρόδεμα, η έλλειψη συντήρησης, η επιταχυνόμενη αστικοποίηση και η απουσία συγκεκριμένων δημόσιων πολιτικών για την προστασία της παραδοσιακής αρχιτεκτονικής, έχουν ως αποτέλεσμα πολλά μικρά σπίτια να εγκαταλείπονται ή να μετατρέπονται μέχρι να χάσουν τα αρχικά τους χαρακτηριστικά.
Ταυτόχρονα, η αντίληψη ότι «η νεωτερικότητα είναι τσιμέντο» έχει οδηγήσει στην υποκατάσταση της αισθητικής και των υλικών. Ερευνητές όπως ο Πριέτο επιμένουν στην ανάγκη αναγνώρισης αυτής της κληρονομιάς όχι μόνο για την ιστορική της αξία αλλά και για τις λύσεις που ανταποκρίνονται στο κλίμα και είναι οικονομικά αποδοτικές.
Περιέργειες και έθιμα
Η «Νιγκιούαντα»: Σχεδόν υποχρεωτική στην γκαλερί, αυτή είναι η ζωγραφιά του μικρού κοριτσιού που σκαλίζει τα δάχτυλα των ποδιών της, που αναπαράγεται σε χιλιάδες σπίτια σε όλη τη χώρα από τη δεκαετία του 1970.
Η Τζοκόντα: Ένα πλαισιωμένο αντίγραφο της Μόνα Λίζα, συνήθως πάνω από την τηλεόραση ή στον κύριο τοίχο του σαλονιού.
Ανακυκλωμένες γλάστρες: Κουτιά λαδιού, κομμένα πλαστικά μπουκάλια ή χειροποίητα ζωγραφισμένα πλαστικά δοχεία μετατρέπονται σε γλάστρες για λουλούδια και βότανα.
Λουλούδια και φυτά στο μπροστινό μέρος: Μπουκαμβίλιες, κρότωνες, ιβίσκοι, κατιφέδες, γεράνια, αλόη βέρα και ρίγανη κοσμούν την είσοδο, φρεσκάρουν τον αέρα και αρωματίζουν την είσοδο.
Χρώματα που μιλούν: Οι ζωντανοί τόνοι δεν είναι μόνο αισθητικοί. Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, είναι βαμμένοι σε χαρούμενα χρώματα «ώστε το σπίτι να είναι χαρούμενο». Έτσι, βρίσκουμε τιρκουάζ μπλε με λευκό, πράσινο με κόκκινο, κόκκινο με κίτρινο - πάντα χαρά.
Λειτουργικά πλέγματα: Αυτά δεν είναι μόνο διακοσμητικά. επιτρέπουν τον διασταυρούμενο αερισμό και κάποια ιδιωτικότητα χωρίς να απομονώνουν εντελώς το σπίτι από τον δρόμο.
Κοινοτική κατασκευή: Πολλά από αυτά τα σπίτια χτίστηκαν με τη βοήθεια γειτόνων και μελών της οικογένειας, σε συλλογικές εργάσιμες ημέρες γνωστές ως «προσκλήσεις».
