САНТО-ДОМИНГО. – Прогулка по Сьюдад-Нуэва – это погружение в историю города, зародившуюся за пределами городских стен: первые внегородские жилища и здания, которые возвысили город, украсив его балконами.
Он возник в конце XIX века как инициатива по модернизации, предпринятая правительством Улисеса Эро, после частичного сноса колониальных стен и расширения в сторону Сабана-дель-Эстадо.
Это было первое запланированное расширение за пределы обнесенной стеной территории, и его первоначальная планировка, разработанная в 1884 году инженером Х. М. Кастильо, предусматривала наличие регулярных кварталов, которые нарушали городскую схему, существовавшую почти четыре столетия.
Новая модель
Жители отказались от колониальной строгости и построили деревянные дома, выровненные по тротуару, — сочетание народной простоты и буржуазной элегантности. Красочные фасады, большие окна, передние галереи, покатые крыши, выходящие на улицу, внутренние дворики и входы определяли функциональную архитектуру, адаптированную к климату.
Позже, в ответ на пожары и ураганы, появилась каменная кладка в неоклассическом стиле с колоннами и орнаментами. Приезд врачей, юристов и политиков изменил социальный состав и вытеснил рабочий класс: это стало ранним проявлением джентрификации.
На его улицах национальная идентичность выражалась в названиях патриотических сражений: Эстреллета, Камброналь, Лас-Каррерас, Пало-Инкадо или Беллер.
В XX веке в архитектуре появились бетон и сталь, а здания высотой от двух до четырех этажей отражали современный рационализм: гладкие фасады, функциональные балконы и большие окна. Внутри гостиные и столовые были объединены, кухни оптимизированы, а внутренние дворики сокращены или вовсе отсутствуют.
По словам Хосе Энрике Дельмонте, район сохранил свою сетку застройки и планировку участков, но дома стали сосуществовать с многоквартирными домами, изменив масштаб, а журнал Arquitexto предупреждает, что этот переход переопределил его идентичность.
Сегодня Сьюдад-Нуэва переживает новый цикл реабилитации, роста цен и вытеснения традиционных семей — явление, также наблюдаемое в Сьюдад-Колониале и Гаскуэ, которое угрожает подорвать его культурную память.
Район развивался по мере того, как его улицы становились ареной силы, культуры и сопротивления. (Соланхель Вальдес/El Inmobiliario).
Политическая и культурная память
Среди его жителей были три президента: Хуан Бош, Франсиско Альберто Кааманьо и Хакобо Махлута, а также поэты Педро Мир и Рене дель Риско, и во время апрельской революции 1965 года это был оплот конституционалистов.
Такие заведения, как Lechonera Mota (которая до сих пор существует), книжный магазин Fiumé и продуктовый магазин Santos, оживляли повседневную жизнь, а в Piano Bar отеля Napolitano велись переговоры о любовных отношениях, бизнесе и политических позициях.
На фасадах и во дворах сохранились следы борьбы, серенад и заговоров, а его жители бродят между музеем и трущобами, среди фресок, сопротивляющихся разрушению, и бугенвиллий, возвращающих себе забвение. Сьюдад-Нуэва открыл свои стены, чтобы принять современность, и сегодня остается живой галереей под открытым небом, с переплетением кабелей, являющимся частью ландшафта.
Оригинал статьи был опубликован в печатном издании El Inmobiliario № 14
Рекомендуемая литература:
